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本文目錄一覽：

• 1、為什么下午不能進(jìn)廟？有什么說(shuō)法？
• 2、寺廟中午以后為什么不建議去
• 3、為什么下午不能去寺廟

為什么下午不能進(jìn)廟？有什么說(shuō)法？

這是一個(gè)標(biāo)椎的迷信說(shuō)法。有些人盡忽悠人。或者有目的的騙人，不能進(jìn)寺院可以購(gòu)物啊，比方買(mǎi)個(gè)茶葉啥的。或者住一晚第二天上午去拜廟。總之，佛教教義沒(méi)這個(gè)說(shuō)法。

寺廟中午以后為什么不建議去

（一）寺廟、道觀、堂口，包括教堂等地，皆是人神集中交流的地方，除了人自身之外，除了肉眼看到的塑像法身之外，還有很多靈體存在于同一空間之內(nèi)。這些靈體中有鬼、有怪、有妖、有精等等，統(tǒng)稱(chēng)為虛空靈體。尤其是每天過(guò)了13點(diǎn)之后，即下午1點(diǎn)之后，陽(yáng)氣開(kāi)始逐漸減弱，虛空靈體即會(huì)一一出現(xiàn)，所以在過(guò)了下午1點(diǎn)以后，清晨5點(diǎn)之前，是不建議大家去廟里朝拜的，更何況在寺廟居住呢。如無(wú)特殊情況，這個(gè)時(shí)間段均應(yīng)遠(yuǎn)離寺廟為佳。尤其是每天的子時(shí)和丑時(shí)，這兩個(gè)時(shí)辰，四個(gè)小時(shí)，都屬非人活動(dòng)頻繁的時(shí)間，均應(yīng)避免一切與靈異有關(guān)的事物、場(chǎng)所、地點(diǎn)等等。

（二）只有出家人，方可在寺廟居住。寺廟收留的也皆是“無(wú)家”之人。既然是紅塵在家人，離不開(kāi)家，又何必再寺廟居住呢。冒然的在寺廟居住，甚至包括在寺廟里隨便亂動(dòng)一些擺設(shè)、法器以及隨便吐痰、解手方便等皆有可能觸犯靈體，所以大家在廟里朝拜的時(shí)候，一定要嚴(yán)格的遵守寺廟里的規(guī)矩才是。先天是靈異體質(zhì)的朋友，去寺廟的時(shí)候就更需要注意了，千萬(wàn)不要隨便打開(kāi)自己與靈界溝通的大門(mén)，對(duì)自己不了解和未知的事物，一定要慎重才是。同時(shí)三房中人及未滿(mǎn)13虛歲之人，即新婚夫婦、月科父母、孝子孝女等四類(lèi)人，去廟里朝拜的時(shí)候均應(yīng)注意，原則是皆不可久留。

（三）以上兩點(diǎn)說(shuō)的不適宜大家居住寺廟的原因之中，不包括在寺廟參加法事、短期出家等情況，希望大家不要混淆。這第三點(diǎn)同樣是到了要離開(kāi)寺廟的時(shí)間，就一定要離開(kāi)，不可久留。細(xì)心的朋友可以觀察一下，正規(guī)的寺廟，一進(jìn)山門(mén)，即是天王殿，內(nèi)供彌勒尊佛和四大天王，而后則是大雄寶殿，兩殿必在同一中心線上，而在彌勒佛正后面，供養(yǎng)的則是護(hù)法韋馱天尊，坐鎮(zhèn)寺廟中心線開(kāi)端，護(hù)持道場(chǎng)及監(jiān)管寺內(nèi)一些活動(dòng)，尤其是在廟里居住的出家人和在家人，均在護(hù)法韋馱菩薩的監(jiān)管之下。故在寺廟里不要有一絲一毫的惡念，不然招惹來(lái)的“佛嚇人”會(huì)比“鬼嚇人”更可怕。

（四）薩滿(mǎn)佛學(xué)科普常識(shí)告訴我們：天王殿內(nèi)彌勒佛的身后是韋馱菩薩，韋馱菩薩背對(duì)廟門(mén)，正視大雄寶殿之中的佛祖釋迦牟尼佛，而佛祖的背后，多數(shù)則是供養(yǎng)的南海滴水觀音，普度眾生。而在寺廟齋堂廚房中，還供養(yǎng)著咱們廟里的灶王爺，即監(jiān)齋菩薩。寺廟的廚房和寮房同樣不可隨便進(jìn)入，以免沖撞出家人，和尚、尼姑、道士、道姑在薩滿(mǎn)仙門(mén)中均有特殊的氣場(chǎng)和含義，一旦沖撞，其嚴(yán)重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)煞氣的沖撞。

為什么下午不能去寺廟

老一輩說(shuō)拜神要早上，包括寺廟都是一樣的。因?yàn)橄挛绲臅r(shí)候比丘做晚課。

燒香的含義有四個(gè)方面：

1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

4、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

寺廟：

寺廟——我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫(kù)，它是我國(guó)悠久歷史文化的象征。從廣義上來(lái)說(shuō)，寺廟不僅僅與佛教有關(guān)。

但在佛教中，寺廟就有許多種稱(chēng)謂：如“寺”，最初并不是指佛教寺廟，從秦代以來(lái)通常將官舍稱(chēng)為寺。

在漢代把接待從西方來(lái)的高僧居住的地方也稱(chēng)為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)稱(chēng)。“寺”是佛教傳到中國(guó)后，中國(guó)人為尊重佛教，對(duì)佛教建筑的新稱(chēng)呼。如白馬寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺廟。

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